人祖山位于山西吉县，西与黄河壶口瀑布为邻。海拔高度1742.4米山上有人祖庙，为该山主要景区。人祖庙的娲皇宫内，有这样的明代塑像：伏羲和女娲，他们一手持“规”，一手持“矩”。这两尊塑像，引起了人们对于规矩的研究，或者以为人祖山是规矩的发源地。规矩，其本义是两种工具，规用来画圆，矩用来画方。孟子的名言：“不以规矩，不能成方圆。”妇孺皆知，耳熟能详。《韩非子·解老》曰：“万物莫不有规矩。”《史记·礼书》云：“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。”在现实生活中，各个民族、各个地区都有着自己各式各样的规矩。禁忌是规矩的一种最常见的表现形式。德国著名学者冯特说：“禁忌是人类最古老的无形法律，它的存在通常被认为是远比神的观念和任何宗教信仰的产生还要早。”无论哪个家族、部落、团体或组织，乃至民族的何类禁忌，都有着共同的功能和特性，即对人的本能行为进行限制，制止和预防潜在的危险，以保护民众的生存。提醒人们在生产劳动、婚嫁丧葬、祭祀仪式等等活动时，必须小心地按照约定的规范程序、规范动作行事，警诫人们回避禁忌的范围，否则将导致灾难，受到报应或部族的惩罚。无论哪个家族、部落、团体或组织，乃至民族的何类禁忌，都是通过一代代人不断传承与重复，被模式化了带有神秘的、传统的精神观念。依据这种精神观念和想象的因果关系，相沿成习，起到了调整人类行为的功能，告诉人们应当做什么，不应当做什么，逐渐地形成这个民族的一种行为规范。在《礼记·曲礼》中有着这样的记载：“人境而问禁，入国而问俗，入门而问忌。”这说明在周朝，无论你去哪儿，只有先了解了禁忌,才可能避免麻烦或免受惩罚。在世界各民族进化的过程中，禁忌不是某一国家、某一民族的个别的、偶然的生活现象，而是全世界共有的文化现象。这种现象在没有国家和成文的法律出现以前，禁忌事实上是人类最早的行为规范，是法律的源头和种子，是原始社会的法，影响和支配着当时原始社会的各个方面。可以这样说，禁忌是规矩的一种表现形式，规矩是法律的基础，法律是带有强制性的、全社会每个人都必须严格遵守的规矩。规矩究竟发明于何时，已经很难考察了，但它起源于极遥远的古代，却是无庸置疑的。我们完全可以这样认为，自从有了人类，就有了各种各样的规矩。在我国最早的文字甲骨文中，已有了规、矩这两个字，其中的规字，就很像手执圆规画圆的样子。为什么古代的塑像让伏羲和女娲手中执着规和矩呢？民间说，中华民族最早的规矩，是我们的先祖女娲和伏羲订立的。这不仅是民间传说，在古籍中也有了这样的记载。《风俗通》曰：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”“女娲辅太昊于神祗，创立婚姻媒妁之规。”《帝王世纪》云：“庖羲氏，风姓也。制嫁娶之礼。”《路史后记》云：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。”这些记载，说明华夏民族的婚育规矩是女娲伏羲制定的。尤其是《史记·太史公自序》云：“余闻之先人曰，伏羲至纯厚，作易八卦。”此言足以徵信。在吉县境内人祖山南麓的柿子滩发现了2.5万年至1万年的古人类遗址，人祖山中水獭坪、造化坪也发现了同期遗址。这些遗址中出土了细石器、新石器，以及岩棚里的女娲、伏羲岩刻。人祖山下挂甲山岩棚里的伏羲岩刻，是非常珍贵的上古遗迹。此外，人祖山还有一些与民间传说相联系的地名，如女娲伏羲问天成婚的滚磨沟、穿针梁，结婚的洞房沟，造人的造化坪。上述可见，在人祖山既有古文化遗址可考，又有扑朔迷离的神话传说。如果说伏羲和女娲在这里开启了中华文明，如果说人祖山是中华民族最早订立规矩的地方，那么这里便也成了习惯法的滥觞。当然，这不能成为科学的结论，却是一个值得人们玩味的问题。

摘自《山西法治史话》

耿世文